民间信奉流传的宗教主要有佛教、道教、基督教和天主教。
一、佛教 道教
佛教、道教本属两个不同的宗教体系，在起源、教义、服饰形态、活动礼仪、供奉对象诸方面，都有所区别。从龙泾的庙宇、庵堂看，两者是合而为一的，且流传历史悠久，信者甚众。明清及民国时期，龙泾村农村中就有庵堂、庙宇，以供信神佛者祭拜。
龙泾境域各自然村落最初形成的时期，村民都以农渔为业。社会生产力十分低下，一旦适逢天灾人祸，便无法与之抗衡，只能祈求上苍和佛祖神灵，救苦救难、普渡众生。或者是供奉求告历史上有功德并得道成仙的功臣名将保佑庇护。村民中有些人信奉佛祖菩萨、各路神仙，常会前往寺庙烧香点烛，叩头跪拜。在度过灾难后，则感恩戴德，赶往寺庙、庵堂，进香敬奉，捐金酬神，吃斋素食，许愿还愿，表达自己赤诚的心意。个别人还把神像、佛像请到自己家中，点香敬斋，成为信教者。
寺庙、庵堂是佛教、道教活动的主要场所。据明弘治元年（1488年）莫旦《吴江志》及清光绪八年（1882年）陶煦《周庄镇志》载：龙泾村有城隍庙、东嶽庙各一所，吴家埭村有法华庵一所。都属于道教庙宇。
庙宇及庵堂供奉的神像大都是属于道教信奉的各路神仙。真正的佛教徒及道教徒在龙泾地域为数并不多。大多数的信众、村民，对佛教、道教只粗知一二，他们进庙烧香拜佛，敬奉神灵，是不去区分佛教还是道教，佛祖还是神仙的。城隍庙、东岳庙、法华庵所设的神佛常合在一起，信奉者烧香常根据自身状况需要，选择相关的神佛，进行主祀或配祀。形成庙宇庵堂神佛合一和进香信众佛道合一的状态。
新中国成立后，破除迷信。龙泾村的东岳庙、吴家埭的法华庵均成为当地公产，佛像、神像被毁。信教的和尚、尼姑都还俗返乡，改行别业。宗教活动一度中止。
道教崇信的始祖是太上老君，即太白金星。自李唐起，把创始人太上老君视为李姓远祖。当地建造的庙宇、庵堂，为吸引信奉者，效学老子（名李聃）修炼、得道、成仙，以求长生不老。龙泾的东岳庙的宗教活动，经营设备主要有：罄司、匾钟、木鱼、铜铃、朝板。1964年9月5日，莘塔公社对各大队的庙宇、庵堂进行登记时，龙泾村的东岳庙、吴家埭村的法华庵已被用作村上小学校舍、大队木工厂及生产队库房。
80年代，国家贯彻并强调宗教信仰自由政策，人们被束缚的思想重又活跃起来。善男信女，特别是农村中的中老年妇女，在寻找精神寄托中，又逐渐开始了佛教、道教的宗教活动。每逢农历初一、月半，会到周边农村或集镇的寺庙中去烧香拜佛。有的还自发推举“香头”领队，组织进香。逢春天或节日，开船或租车去苏州上方山、杭州灵隐寺等地，烧香拜佛，观看佛祖“开光”，“神仙显灵”活动。
随生活水平提高，旅游事业开发，佛教、道教的信奉者有逐渐年轻化的态势。善男信女则利用去外地寺庙烧香点烛、唱喏叩拜、求神许愿之便，外带旅游各地景点。
二、基督教
起始，龙泾地域有些人在身处贫病窘困之境时，自力无法抗衡侵扰，盼望上帝能给予保佑、救护。当遇有外地他乡的基督教信徒前来传“福音”，送“爱心”，给予关切、探望、帮衬、资助时，便倍感温暖，渐渐相信上帝的“恩赐”，成为基督教信众、慕道友，并参与基督教的宗教活动，做“礼拜”、聚会、读《圣经》、唱《赞美诗》。在活动中听传道，潜移默化中接受耶稣《圣经》的教义，信奉“神”的力量，上帝的“奇妙”，进而在教堂办理“受浸”仪式，加入组织，成为基督教徒。信仰被尊称为“主”、“神”的耶和华（即耶稣）。
1981年，经吴江县政府批准，芦墟基督教教会“复堂”，恢复正常的宗教活动。此前，龙泾的基督教徒仅寥寥数人，形单影只，原来常去外地（青浦、金泽等地）参与宗教活动。自芦墟“复堂”后，就转到芦墟教堂参与活动，接受“主”的爱，耶稣的恩赐。
在改革开放中，实行“宗教信仰自由”政策。基督教徒在社会上重又活跃起来。他们传播《圣经》教义，传送“福音”。民间弱势人群中有些人受到影响，信崇耶稣的人增多，成为基督教的“慕道友”。参与芦墟基督教教会宗教活动的人数较快递增。至2015年8月，龙泾村共有基督教徒44人，其人员在自然村的分布：龙泾11人，石佛浜5人，吴家埭9人，任家湾5人。星期天，教徒去往教堂做礼拜。另有龙泾村基督教徒在芦墟教堂外从事宗教活动的人员14人。教徒间都以弟兄姐妹互称。
教徒做礼拜、聚会时的主要活动是：学《圣经》、听讲道、谈见证，还向上帝祷告、忏悔、认罪，在钢琴伴奏中唱赞美（诗）歌，组织乐队排练表演节庆文娱节目，或对教徒的婚庆前往贺喜。教徒间交流沟通，议心得体会，定期安排对贫病人员进行探访、慰问，被称为“牧羊”。凡教徒丧逝西归，灵魂“升天”，教会则安排乐队奏乐，文明送葬。
三、天主教
清光绪二十四年（1898年），天主教由苏州传入吴江的黎里、同里等地。光绪二十九年，黎里建造了天主堂，为吴江县本堂，称“大圣若瑟本堂”。此后，天主教广泛传播，使吴江各地相继设立分堂。莘塔也设立天主教堂。从此，天主教渗透到农村，也传到龙泾、吴家埭等地务农村民中。2015年，龙泾村共有天主教徒5人，其中龙泾4人，吴家埭1人。信徒崇奉的是一体三位的天主。
天主教信徒大多识字不多，了解经文只能口传默记，理解教义也只能在长期中潜移默化。
天主教活动中，场面隆重的有弥撒、重大节庆、瞻礼朝圣。信徒大多去外地活动，或黎里、或苏州、或松江佘山，参与外地教会的宗教活动。按天主教教义，婴幼儿出生即可随父母入教。至今，教徒的主要活动是定期逢主日（星期天）去黎里做礼拜，参与神父主礼的弥撒，在教堂聆听《圣经》、诵经、唱圣歌。每年要参与四大瞻礼节，即：圣诞节、复活节、圣母升天、神圣降临。逢每年的5月1日，教徒会由吴江市天主教爱国会莘塔组组长费玉华、吴江市天主教爱国会副秘书长杨小兔组织领导，负责联系，进行天主教的宗教活动。或往黎里天主教堂礼拜，或聚集去上海佘山，参与朝圣活动。